Fate/Zero（下簡稱FZ），在性質上是作為2004年推出的遊戲Fate/Stay Night（下簡稱FSN）的前傳作品，於2006年的冬CM發售的小說作品。但為何一直到2013年才推出文庫版，這是和主筆的虛淵玄的意見有關。虛淵一直認為FZ是作為對FSN Fans的作品，不希望寫作時以「一般讀者都能理解」，而是想以「和FSN Fans一起分享這個故事的味道」方式去寫作，更不希望別人以FZ獨立評價（實際上相當可惜的是動畫版推出時的確有不少人認為FZ是先推出於FSN，或是只認識FZ而不認識FSN），所以一直拒絕推出文庫版。但在FZ寫成後的一段日子，虛淵慢慢感受到其他人因為FZ而對FSN所產生的興趣，尤其在2010年的Fate/Extra遊戲版推出後，其成效令虛淵對整套作品的想法有了很大的改變，同年就決定交由Ufotable動畫化，很快就在一年後開始播放。
雖然咱在說作者的時候都會用虛淵做代表，但如何說實話，虛淵在這套作品中不過是主筆，而非全權交由他自己寫作。當然，很多有關Fate系列（或者說是Typemoon）的世界觀，要由原作的奈須蘑菇負責，實際上亦有不少同為遊戲劇作家的朋友幫忙寫作，當中就包括有人退的作者田中羅密歐。因而，其實在談論到這套作品時，不應該單就以虛淵的個人風格去述說，雖然還是很多人單就「有人死得很慘」是說這是虛淵風格，但認真去看，其實那一些不過是對歷史英雄的諷刺，說到底，包括像是最後大嬴家的金閃閃，其實也是被諷刺的對象之一，不過是很巧合地和虛淵的「動畫作品」給人的形象很相似而已。
在開始評論FZ整體時，還是有一點點前言要跟大家說，畢竟咱相信還是有人是沒怎接觸過FSN。FZ雖然作為FSN的前傳作品，但是風格基本上和FSN完全兩回事。借用虛淵的話，FSN是描述少男少女與命運（Fate）對抗的故事（Fate為希臘神話中常出現的名詞，主要是認為人的生命是會被某一個主體名為Fate所控制，而Fate是有作對意識和人對抗衡，但Fate並非神。其實翻譯成「命運」和原文的語意是有相當大的出入。而在FSN中的Fate就可以理解成大聖杯），而FZ是一個真真正正描繪聖杯戰爭殘酷的故事，性質上有根本的不同。而且，FSN可以說是青少年熱血故事，而單一對象的寫作，故事中也是士郎作為中心發展；不過FZ就相對上是各個召主在聖杯戰爭中表現的故事，反倒應該說是群像劇。而在核心理念上也有相當大的差異：當然在FSN可以理解成士郎對正義的理解和形化，怎樣去成為正義、實行正義，但是反過來FZ除了切嗣有傳承到對正義這點的看法，其他角色基本上都各自帶出不同的思想，就連Saber，老實說那句，和正義也不是完全相關，說到底不過是理念和現實的衝突。兩部作品最好是分開來評價會比較好，當然故事內容是有傳承。
在評論故事時，咱還是相當傳統地分開角色或是組別，同時評論故事和角色本身。因為FZ的故事實在有點大，很難做一個宏觀而全面的評價，所以字數上會有點多，請各位耐心細閱。
第一組說的，當然不會是Saber組，就讓咱們說說最蚊帳外的Caster組－雨生龍之介和Caster（原名吉爾。德。萊斯男爵）。這對組合基本上在小說的第二至四卷活躍，雖然在聖杯戰爭的結果上說這對組合完全是陪跑，但實際是打亂整個聖杯的導火線。在戰爭層面上說，這對組合的能力可說是差劣到不行，魔術能力低下（雖然Caster是以魔術師身份召喚，但是本人對魔術是完全不理解，也沒魔術迴路，單純是因為手上的魔術寶具而已），二人也沒有戰鬥意識。唯一的優勢只是反而因為魔術能力低下而沒被發現的魔術工房（小說形容如其說是工房不如說只是用來放怪獸的地方）。但反而因為一直沒被發現，才能在最後的最後完成召喚大海魔，把自己的優點發揮到盡（也是二人根本沒有意識到就是）。雖然，在戰爭上，他們並沒有得到什麼好處，不過就消耗層面上，Lancer消失一件寶具、Rider消耗過多魔力，對日後的戰鬥產生了很大的影響（B叔和金閃閃在上空玩是他們的事）。Lancer提早出局、切嗣沒能暗殺到到維伯，最根本的原因到是二人搞的鬼。當然，這組人馬的戰鬥根本就沒什麼好說，不過是放怪獸出來給人斬罷了。
雖然如此，但二人所談過的「美學」就絕不能忽視（要不然像FSN的Caster的召主一樣，樣子都沒出就掛掉好了）。Caster本身，可說是無神論者，基本上行為都是以這個為中心。而令到caster的想法有所改變的，就是雨生龍之介的「無為神」的論調。要說到根源，為什麼雨生龍之介會有這種想法，就出於龍之介感受不到「生命的意義」。但藉由人的痛苦、死亡，龍之介才能感受到生命的存在（人類對負面情感比較敏感，所以這不是絕不可能的事）。而經驗過漫長的環島殺人之旅（小說還真的是這樣寫），龍之介的確從其他人認為的美以外再尋找到另類的美，既然美的事物是那麼的多，那用心刻畫的人應該也存在，而那個人就是神。龍之介藉由藝術的創作，感受到創造者和創造物間的感情關係，就算創造物被破壞、批評，而已是值得創造者去愛的。那換言之，世間的醜惡，也是會被神所愛的，那就演變成龍之介的「無為神」，正好解釋得了Caster一直認為自己行惡而神也不厭惡他，那神就是不存在的問題點。
這個論題其實放大點，真正所談到的可能是像「神」、「正義」這類高尚的終極意義到底存不存在的問題，而Caster組可以說是為了這個故事料理出不錯的開胃菜。咱們所說的終極存在，像是神作代表，咱們會賦予「善」的象徵。但說到底只不過是咱們給予的形象，真實的終極存在，並沒有任何保證是咱們所認定的「善」。「無為神」的概念其實不算相當新穎，很早就有人想出來。神愛世人，那無論是罪犯還是警察，都會被神所愛。然而，要是神出手幫助任何一方，那就自己就會傷害到另一方。這已經不是建基公平，而是神要達到愛及世人，那就不能出手，只能坐得高高看著咱們。那此刻的「神」還是「善」嗎？略略拉到後面的話題，像是「切嗣」這台機械（並非談及切嗣這號人物）所想要成說的永久世界和平，很諷刺地，大聖杯以切嗣一直以來仿如終極的正義一樣，不被善惡所左右來得到最終的和平。那就是不談及抑惡揚善，只單純為消滅「鬥爭」而出現的「正義」，最後帶來的便絕對是消滅所有的人類（這其實不極端，很多哲學理論中，只是走錯半步和這個結果也沒什麼差別）。那此刻「消滅人類的正義」還算是「善」嗎？Caster一組人馬就為這個故事打開了序幕。嘛，就在這組人馬快要找到答案的時間，咱們偉大的主角群就把Caster二人各自消滅，成為第一「對」敗退的人馬。
回頭點評這組人馬在整個故事之中，咱最欣賞就是加插的時間掌握得相當好。這組人馬說到底真的是用完即棄的組合，但是出場的每一刻時間都為故事點綴著色彩。說得難聽點，真的不像肯尼斯老師一組總是出來閒逛。更加妙的地方是這對人馬的每一個行為都意味著這個故事的本質，這個故事是個怎樣的故事，看看Caster等人的言行就大概知道一二。對於一個龐大的故事之中，發揮了相當好的序章作用。沒錯，二人看起來是瘋瘋癲癲，但如何只是因為這點而不去認真思考他們的言行，絕對是錯過了掌握整個故事精華的機會。古代很多哲學家（現代也有部份是）總會讓人覺得他們是瘋子，像是傳言蘇格拉底在敵國攻進身處的城市時，還大字型的躺在路邊叫敵兵走開。所謂的瘋癲正是代表著挑戰人類常理的框框，他們的言行才是應該被咱們所留意，誰要在認真想在數學堂學到的數學公式有著什麼人生意義。
Caster組就這樣結束，接下來的一組咱不打算獨立討論Lancer組，說到底只像是為了表現Saber組的問題和意志而存在的犧牲品，或者提到二人就順便說說。要說的是B叔（Berserker）和雁夜叔再配一個時臣的組合。這三人組合的活躍時間都在比較後段的故事，大約就是第四至五卷結尾的部份。
先說說戰爭層面上三人的功用。雁夜和時臣的作戰方法可以說是完全相反：雁夜知道自己根本沒法控制Berserker，基本上只會在混戰中出手，把Berserker放出亂打一通。雖然真的說不上什麼戰術，但既然沒法控制自己手上的棋子，這已經是沒方法的最好方法。相對上時臣雖然也是控制不了archer，但是卻懂得去營造環境去讓Archer發揮，所以才一直躲在深山只收集情報。嘛，充實話，如果要把Archer的王之寶庫發揮到最大功效，這種情報收集應該是最重要的一環，只可惜是Archer是近乎完全無視時臣。雖然二人在戰術層次差那麼遠，但就成果而言，二人的成果可以完全相反。雖說優雅不是罪，但像是時臣這種過分自信，卻沒注意到身邊的人，尤其那個是最貼身的人就是失誤。並不是馬後炮，看看同時是有伙伴的切嗣怎樣去對待舞彌，在作戰上是相信對方，但不會投入太多的個人感情（就工作上）。但時臣只是對一個跟在自己門下三年的人，還要是從本來的敵對組織過來的人（在聖杯戰爭上只不過是暫時利害一致），在小說中的描述已經是到了疏忽的地步：把利器送給人還不夠，又把背面露給對方，更不用說言峰是精通八極拳的高手，短短幾步距離時臣必死無疑。這種太過輕率的信任就是時臣最大的敗北，要是他訂計劃時以Archer不會聽令為大前提，未遠川一事早早就了結，事情也不會發生一百八十度轉變。而雁夜那一組可真如言峰所諷刺的，「只有」在戰爭的事情上一直發生幸運的事（當然不及Rider幸運）。雖然雁夜完全沒戰術性可言，但真的剛剛抽正好牌，完全克制了最重要的敵人Archer（接收寶具和被狂戰士強化過的武藝，就算Archer拔出EA，也難保不在發動前就被制服）。在兩場主要參加的混戰中都對Archer造成一定傷害，當然問題是見到Saber就抓狂不停吸雁夜魔力，但是每一次混戰都成為最注目的角色，成果可是比整天在後面看的時臣要好。雖然Berserker有不錯的表現，但是作為代價就是雁夜大部份的戰鬥力都被削除（嘛，雁夜本身也沒什麼戰鬥力可言），這就使戰術發揮受到更大的限制。而到了後半場，其實要是雁夜有點理智，不被言峰疏擺的話，結局或者有一定機會是雁夜勝出：基本上Berserker完全克制Archer，要是真的動手起來，相信Berserker嬴的機會很高，而Saber正如作品所見，只要現出真身就任Berserker魚肉（只要不拔出無毀之湖光就好了...）。剩下的只是「等」Archer打敗Rider才開始行動就可以。嘛嘛，言峰不是時臣那個白痴，知道Berserker克制自己的英靈當然是用軟攻，結果上也是敗在智力戰上，果然不負Berserker組之名。
說到劇情發揮上面，時臣就比較像是背景交代的人物，最重要是交代出雁夜參戰的前因後果、還有一般魔術師為了成就根源的想法，在作品中是沒什麼變化。嘛，這類人物好像被故事寫得很差勁的樣子，但認真想想，事事追求盡善盡美的想法有錯嗎？追求根源，像言峰也說過這不是非魔術師的人可以說三道四的事。把立場戰過來，有人醉心科學發展上，對科學一點認識的人真的可以若無其事的批評他的理想嗎？沒錯，「講波唔一定要識踢波」，但最起碼也要知道怎樣「踢波」。咱們評論動漫，但不定要懂得製作動漫，卻一定要知道動漫的本質。當去批評一個人時，最先要做的是去理解他。時臣好像是所有惡事的根源，在雁夜的立場，沒有他，櫻就會不會落到間桐手上被改造。但時臣這樣做，並非看著接下來的一個月兩個月，而是希望子女能發揮自己所長的極限。而且老實說句，這不是時臣的錯，也不是任何人的錯，而是天份的錯。小說有這樣說，咱也很認同：「當天份炫眼到一定程度，就和咀咒沒差別」，當天份到了可以預測必定會有成就時，就已經不論到當時人說要順從與否，而是社會會逼使他走向這條路。而且，小說也有說，要是不送櫻到間桐家，就必然成為標本。在這兩難決擇中，作為父母總不可能讓兒女成為標本吧。結果上是壞事，但那只能說是不幸，時臣的動機是好的。
而雁夜該怎說呢，可說是和時臣相似又相反的角色。二人也是出於善意的動機，同樣是因為不幸而不得不承受最壞的結局（雁夜比較好一點，因為無知而不知道自己已經墜入最壞的結局）。相反的地方就是出自背景，雁夜並非魔術師，在戰爭以外亦無幸運加持，應該說要是不走進這非日常的世界就不會有什麼不幸，可惜的是他回到了魔術師的非人世界，更可惜的是他根本不是什麼英雄聖人。沒錯，如何雁夜是英雄聖人，有為他人奉獻一切的覺悟，就算雁夜最後失敗，也不見得有什麼可惜。然而如果真的是聖人，就不會用這種方法。雁夜的問題早早就出現在動機上，雁夜根本沒看清自己的慾望。為了讓葵能開心，想救櫻而參加聖杯戰爭，前提是他一定要殺死葵的老公、櫻的父親才能成就，這方法根本上就是本末倒置，應該早就選擇實行前就被否決。而只要雁夜看清楚自己根本不是什麼聖人，跟從自己的願望早早就NTR時臣的話，結局顯然不同。雖然這樣說好像很沒人性，但其實雁夜的所作所為是自作自受。
這對角色各自都是都是悲劇，但反過來正因如此才令到整個描寫得相當優秀，小說最出色的地方就是把時臣的優點同時描寫成缺點：時臣充滿貴族一樣特質－那責任感、努力、自豪，為他帶來了今日的成就，那份人格也成為凜的榜樣。但同時這份自信讓他輕視了別人的內心，過份相信自己的做法。然而，在別人－雁夜的眼中只看見時臣搶走了自己所有，然後把自己的寶物以凡俗就拋在一旁（嘛，在讀者的立場知道這傢伙根本是無理取鬧）。而雁夜自身也沒有好好正視過問題，如何要仔細說，雁夜並不是愛著葵，而是愛著「愛著葵的自己」。他不容別人否定自己的情感，就連對象的葵也不可以。而一直迴避著這問題的自己，就成為了計時炸彈。咱說，其實不是言峰陷害了雁夜，只不過是知道雁夜已經沒救，把那剩餘的價值拿來享受罷了。比起蘭斯洛特的怨恨，雁夜的不過是雞毛蒜皮。而這對關係互相襯托（或是互相描黑？），把一般人一直認為是好處內在所潛藏的黑暗面，全部挖出來。這樣才會深刻，才會令人有感觸。二人的結局都是崩壞的，咱認為是在這個主題下理所當然的結局。
至於說到Berserker的發揮，這邊應該說蘭斯洛特吧。老實說，這角色的描繪多少像是Rider的王之軍勢一樣，用來證明Saber在生之年是多無能，咱就留到寫Saber時再說吧。
下一篇待續
沒有留言:
張貼留言