。就總是各國的翻譯都題名吃掉一部份。
2001年吉卜力相當有名的世界性作品，各地不單是均有上映，亦有各自的翻譯。台灣翻譯作神隱少女（把千與千尋給吃掉），港澳陸翻譯成千與千尋（把神隱給吃掉）。如果說九十年代的人是看となりのトトロ長大（不知怎翻出龍貓來），那二千年的就是看千と千尋の神隠し長大。作品來一反過去吉卜力工作室女性從一開始就是堅強善良的本質，而是刻畫從未經世面的小孩子成長為堅強善良的過程。可以說，吉卜力工作室的老一輩人馬後期作品的界線。嘛，宮崎駿和鈴木敏夫都覺得自己不做了就會關掉吉卜力，所以說，千と千尋の神隠し也可以算是吉卜力的重要的轉捩點。
先作一個簡單的劇情簡介。千と千尋の神隠し，是以主角荻野千尋在搬家的過程當中，因為父親的魯莽而誤走入神的世界，並因為父母二人偷吃了神的供品而被變成豬。失去雙親的千尋幸得當地掌權者－湯婆婆的弟子白幫助，勉強以留在當地工作而免得消失。而在工作的過程當中，千尋（千）尋找出能夠救出父母的方法。嘛，就本身這個故事，原作的宮崎駿的確是有參考到愛麗絲夢遊仙境這個西方童話。不過就咱所看，參考的不過是異於日常的世界而已，兩者的宗旨和表現手法還是有很大差別。
這個故事的核心上，的確不像是過去吉卜力工作室的作品，像是咱最喜歡的もののけ姫，核心都是指向討論範圍相當廣泛的題材，就算是魔女宅急便，在故事中多少也有刻意滲入舊文明社會和工業革命過後的社會價值觀差別。千と千尋の神隠し核心的，只是很單純地向年輕一輩說，年輕人不是什麼都做不到，只要有盡力做好自己能力以內的事，總會有辨法解決問題。所以不像過去吉卜力作品會有多種角度的描寫，千と千尋の神隠し把視點九成以上都集中在千尋身上，要交代的不過是千尋怎樣在不屬於自己的社會當中救出父母。至於這個神明世界的事，比方說可以從側寫中看出現代人對於神明的不信任、人和神同樣存在的貪婪等等可能表現的主題和設定，頂多就只是宮崎駿的玩具，在故事當中穿插著似有還無的描寫，尤其在無面男一段那麼輕描淡寫過去就知道，實在難以談至作品的核心部份。
如果從核心去看千と千尋の神隠し，其實比起過去吉卜力工作室的作品有略為不足的表現。因為這次做的作品比起過去，題材的範圍比較狹，相對上對於每段每刻的描寫就會有更高層次的要求。過去像風の谷のナウシカ（雖然是改編自漫畫）、天空の城ラピュタ，這類作品有更廣大的題材時，一些細節可以不去計較，因為那是針對題材所作的詳略寫而已。但是在千と千尋の神隠し當中，對於千尋感受到的每一個細節，應該要更強烈地描寫清楚。嘛，當然不是全套作品都描寫得不好，像是千尋第一次完成工作（河神）一段，描寫出千尋能夠第一次靠自己的力量尋得自信，這是一段相當漂亮的劇情。但是比較重要的轉捩點－千尋能夠為白而不顧危險的行動，這和上一段有相當大的距離。要是從河神一事就能夠變成這樣，這並不叫作成長，而只不過是得意忘形。
相信會有人說，這可以解釋成「愛」的力量。嘛，要是是以前的吉卜力作品，咱會接受這個解釋－在魔女宅急便咱可以接受、在天空の城ラピュタ咱也可以接受，但就是千と千尋の神隠し不可以接受。原因是，千と千尋の神隠し重點落在千尋作為新一代人怎樣成長為能夠踏足社會的人，成長的過程相當重要。要是把問題扯到「愛」就更為複雜，因為當中還要去描繪怎樣察覺到這種情感，由在家中是「被愛」轉化為走出社會當中「主動去愛」的轉變。可是在作品當中，千尋對白的「愛」是相當突然。像是走很久以前就愛上對方一樣，可惜雙方從沒正式見過面，不過是一次又一次的救與被救的關係，從這裡跳至「愛」的話題上，就太過跳躍了。嘛，當然，如果是把關係下方修正成「朋友」的話，解釋起來會更為方便順暢。可惜的是，作品當中的配角，錢婆婆、玲的旁觀者角度上一直刻意把這種關係刻畫成男女情感關係，使到觀眾比較難從「朋友」的視點去解釋，這也就是千と千尋の神隠し這套作品內容上失誤的地方。
實際上，看完這套作品的感想是，千と千尋の神隠し比起過去吉卜力的作品都要來得單純簡單，要是比起當中也屬於深奧的紅豬和平成狸的話，這套作品也可以誇張地說不用帶腦看。原因不是這套作品吉卜力沒有花心思去做，而是千と千尋の神隠し的重心和背景的設定完全無關，背景不過是為故事提供一個舞台而已。再直白點說，千と千尋の神隠し只要很直接地「感受」故事就足夠，對於故事背景的知識、神話的參照，相對上只是屬於欣賞完作品過後的甜點。嘛，再加上，本人對於勵志性題材的故事相當沒興趣（要是手工太爛會倍加討厭），可以說，正正因為千と千尋の神隠し，咱對後面的吉卜力作品幾近毫無認識。
說這樣就完的話，對於作品「整體」來說也太過簡陋。雖然咱說過，作品內容的主線是著重在千尋的成長當中，但那說到底只是作品故事的主線而已，故事的旁邊、畫面當中，也包含著不少有趣的地方。不過內容就頗為散亂，下面的文章就配合劇中畫面說明了。
。作品一開始進入油湯屋的一張劇照。這裡可以看見小石屋和烏居這兩個相當傳統的神道教象徵，前者是神的家，後者是表示著神的世界和人的世界的界線。從這個畫面上可以推測到兩個可能意思：一是，千尋一家已經走進了神的世界；二是，象徵著現代人已經不再信奉傳統神祇。一是比較普遍的解釋方法，二是和後面一些劇中現象和暗示有關係。
。劇首一段路經油湯屋前的街景，嘛，實際是的確有這個地方。但是為何劇中要出現這一段街景，原因可以從再前一點時間千尋父親說的一段話推測。千尋一家初到神的世界時，千尋父親以此地為因九十年代日本經濟泡沫爆破，被遺棄的遊樂園。這個推測對不對不重要，重要的是出現兩個關鍵字：「經濟」、「被遺棄」。實際上存整套劇中都存在濃厚的錢、慾情緒，千尋父母也好，油湯屋的人也好。和神祇一詞放在一起，就能意識到劇作背景是日本經濟轉型時的民間社會現況，不過畢竟千尋也只是小學生，在這個背景底下並不會有意識地去做什麼。但是感興趣的觀眾，的確能夠在千尋以外，或是千尋沒有去感受的人事物看到，宮崎駿在本作是怎樣表現他那個年代，又或是他所認識的經濟繁榮中的日本社會。
。以前咱聽過有人解釋這一段是在表現貪與不貪，童真和成人的關係。但不好意思，直到現在咱也很難認同這種說法。前面也說過，千尋父母是代表著經濟泡沫年代的成年人，尤其是千尋父親的行為當中並不是貪心，而是對於「金錢的能力」有著過份的自信，把神祇比下去，也就是現代人不尊敬神鬼的主因。而千尋方面，並沒有成年人那種對金錢的信任感，在這個不認識的地方感到強烈的不安才沒有父母的行為而已，並不是貪與不貪的問題。
。至於這一個畫面：千尋幫助其中一隻煤炭鬼闖的禍。這個是在以煤炭鬼暗喻在經濟型社會當中，尤其以工廠工作的低學歷人口的處事關係。因為你幫忙了別人，其他人就會利用你的同情心，所以人不能夠去表現自己的善性這一點。嘛，作品中並沒有花什麼時間去表現，只不過這種陰暗的社會人際關係發生在還是小學生的千尋身上這點，讓咱覺很滿有趣就是了。
。上文也說過，千尋是一個未經世面的小孩子，尤其是劇作起初很多沒懂世事的行為（沒道謝、敲門之類）。但到了最後，應對無面、尋找錢婆婆，言行、禮貌都照顧得到行為反而看出千尋已經被歷練過的內心。嘛，雖然只是從畫面的小動作看出來，但是有留意的話對於欣賞這套作品會有更好的理解。
。嘛，中段到後段都只是千尋的冒險故事，和上文說的一樣，沒什麼好說的地方。在這麼再加一點咱個人的解釋。同樣地，無面也被人解釋作人的貪婪，但很可惜的是，如果以神祇的角度解釋是解不通，因為整套作品只是在表現經濟泡沫年代的人，而不是表現人類充滿貪慾的本性。那無面是什麼？其實「無面」就和千尋「無名」一樣，是被遺忘的一群，無面的身份可以進推為被遺忘的神明。原因是，無面的行為著重在「實現身為人類，千的願望」。神明和人類願望是有斬不斷的關係，無面之所以一直執著實現千想要的事物，可能在於無面失去了作為神的本質，被人類遺忘，希望透過實現千的願望而取回自己的價值。
嘛，先寫這一套千と千尋の神隠し原因之一是因為在咱看過的吉卜力作品當中，就以本作的最為淺白，想先試一試寫能否寫得好。嘛，倒是結果在翻看時發現本作實在沒什麼好寫的地方，原因在於雖然本作有很多可以深究的設定和背景，但建立於千尋這個視點，所以都沒能夠發揮出來，也使到故事和設定、背景之間產生了一點距離。嘛，放空腦袋看是不錯的，但想認真看，吉卜力有其他更好的作品可以選擇。
評分：85/100
P.S 劇場版動畫和TV動畫評分標準有一定差距，建議不要兩者通用。
沒有留言:
張貼留言