來到新版第三集，也是舊版的第五、六集。嘛，這集的安排咱是覺得有點切得不漂亮，兩個不太關連的故事強行放在同一集之內，感覺沒了其他集數一氣呵成的感覺。不過說實話，新編輯版只是為了幫觀眾複習，準備秋番的Psycho-pass 2罷了，才不會有那麼高的要求。
嘛，上半部份就先連同上集，以一個完整的觀念去說吧。整件事件看似只是單純的殺人奪取其網路分身的案件，要是真的只代入警察工作身份當中，其實沒什麼好說。但是如何以觀眾，或是常守朱的立場看這件事？這件事件明顯就是數碼世代誕生的新世代直接面對的問題。正如槙島的開場白，網路帶給人某種的自由（事實上是什麼自己是因人而異，但那是自由的一種是無可否認），人的本質、靈魂是更容易彰顯。但如此同時，網路也會帶給人低劣的萬能感，好比說是「等級」、「人氣」又或是「不勞而獲」。嘛，那開場白本身也是暗示這個網路替身犯罪其實也是槙島一個對人類觀察的模型實驗，這方面就不詳說了。說到這裡，老梗的問題又出現了：到底網路是好還是壞？
以智己和常守朱的對答作為典型的範例（雖說這個範例的水平有點太高，咱不太相信反對網路的人做到智己的水平），智己以實務性的立場去打擊習慣使用婑路的常守朱。簡單以有沒有看過一本書為開頭，智己以腦袋去記，而常守朱就要去查出來，其實這就暗示了製作群在這方面的立場，因為手法上明顯就是鋪排給後面以「工具是為了提高社交性」的論點而做。常守朱在反駁智己以「網路不是實體」的觀點時，以「網路只是工具，沒有好壞之分」為核心回應，但智己很巧妙地反問，那網路真的是好工具嗎？嘛，大體被分類為社交工具的工具，本身就是為了提高社交性（好像在說廢話一樣），但是網路既然被分類為社交工具，但是真的能提高社交性嗎？正如開場白槙島的觀察，網路讓人心開放，同時產生劣等的感情。不同於「仁」、「義」這類比較高等的感情，劣等的感情是很容易讓人產生磨擦，但網路本身也不具有修復人際關係的能力（有也是人本身），反過來，網路是在降低人的社交性，那網路就說不上是好工具，那反對就能成立。嘛，常守朱的經歷還少，當然是不懂得反擊智己的立場吧。
。三人的關係怎看都像師長比較多。
這次故事的犯罪者－御堂將剛就是很典型的例子，他基本上已經失去了所有的社交性。就以他犯罪的動機來看，大多都是源自「網路分身的個性轉變」而來。在spooky boogie的案件作參考，他不認同的是spooky boogie作為反政府主義者卻去協助公安局，反過來殺害原持有人，讓自己來扮演「自己認為的」spooky boogie。但是在這個過程中，他的本性是被慢慢的磨滅。在沈迷（社交）網路多年，御堂反過來是看見太多人內心劣等的一面，讓他對人心產生不信任感，嘛，就是咱們常聽「他不是這樣的人」的起源吧，不只是網路，偶像也是這樣，網路偶像更如是，要不然都不會那麼肯定地說出「他沒資格再當ｘｘ角色」。嘛，說白了，所謂的社交性其實和人與人之間的信任感有一定關連，已經失去社交性的御堂，當然也不會信任人格的多面性。
在動畫上，的確是表現著反對網路過度入侵人類的生活，但其實也沒有否認網路世界對人的重要性。第二集的無人機殺人事件，那麼麻煩全因為無法接駁網路，令系統無法運作。其實動畫本身並沒有否定網路的工具性，當不太陷入其中，網路的工具性是比很多傳統工具都要優秀。很多時間，公安局破案都會用上網路資料的分析。這便是作品帶給咱們的觀點。
。如果有聽清楚，這段的安慰聲其實都是由御堂自己說出來。就連安慰自己都要經由模仿他人，那到底這一刻的他是怎樣的人？還是說正如槙島所說，他誰也不是？
事件的最後，與其說是公安局抓到人，不如說是最後關頭，槙島放棄了御堂。這行為的原因是槙島在御堂的身上看不到「人類的光輝」，又可以說是靈魂。咱說得明白一點，那就是作為一個人的獨特性。這點其實和後半部的璃華子事件是相似的地方，只是御堂的比較好明白。嘛，這點就和網路沒有關係，而是談論到「偶像」是什麼一回事。所謂的「偶像」，其實不過是面具，就算在台上的是真性情，還是虛偽，也不過是「觀眾」想看到的面具，和本人的性格是沒有關係。但說到底「偶像」的面具都是由本人中出現，在第一視點的立場，其實還是能夠知道哪一個是自己，還是哪個都是自己，嘛，這點P4的理世線都是相似的看法。但是御堂的面具都是從他人手中搶過來，當中固然沒有他的個人成份。然而，槙島本來想看的，是御堂怎樣一點一點把自己的色彩染上那一些面具上，但直到最後，御堂都只是完美的表現那一個面具原本的姿態，並沒有他的個人成份，才會令到槙島對他失望。
。雖然藤和常守朱飲的白酒只有13度，不算是烈酒，但是一個人飲了超過半支的常守朱也不能說不好酒量，絕對不是藤弱。
下半部份咱就先略去璃華子的仿畫殺人事件，一來這集的部份還是在表象，現在說的話不如留到第四集更完整的說；二來現在還處於相當抽象的動機階段，璃華子真正想做的還不明確。雖然這集看起來好像是璃華子想以殺人的方法表現自己的藝術性，但實際到了第四集就知完全不是這一回事，嘛，這也是槙島對她失望的原因。
下部份還有另一個很大的主題－狡嚙的過去，標本事件。雖然這個故事看上去是陳述性為主，但其實也看得出槙島的行事作風，也為了之後事件埋下伏筆。由過去的標本事件，到後來無人機、網路分身兩件事件，槙島在所有事件中雖然是首領地位，但其實只是向有動機的人提供技術。嘛，做法有點像哲學的思想實驗，就是在假設所有技術、能力都能得到下進行，觀察當中最本質性的變化。這也是咱想說，槙島的犯罪不是為了利益，也不是愉快犯的原因。槙島想滿足的，是求知慾。當人在西比拉系統這個如此極端的社會當中，靈魂到底產生了什麼變化。老實說句，要是槙島不是活在西比拉系統的古代社會，絕對不會成為罪犯，因為他想看的東西隨處都是。然而正因為西比拉系統的完美性，讓人的靈魂被掩藏。從現象上看，人類在西比拉系統下，失去了選擇的思想（有思考都是「西比拉式」，其實這也暗喻為了滿足某一個系統而作出的思考，舉個例就像是中國式考試）、失去了個性的展現（因為西比拉的正確性，人類不需要發揮自我就能知道自我的所在）、失去獨得的個性（因為西比拉統一的判斷，讓人的思西都傾向單一方面，這個情況就是西比拉那方），這都不能讓人看到靈魂產生的現象。嘛，一方面是想看到槙島本來想看的，另一方面這一些犯罪也是為了打倒西比拉系統。
嘛，今集就先寫到這裡，到第四集或者就會寫得很長。
（Psycho-pass Extended Edition 04：http://shiraishiku.blogspot.com/2014/09/psycho-pass-extended-edition-04.html）
